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  • 佛教经典常谈\二、现存的佛教圣典

    四处布教。因偶闻中国佛教兴盛,便携带大乘和小乘「经」、「律」、「论」五百多包一千五百多部,于655年抵达长安,被安排住在慈恩寺。当时正是玄奘翻译事业如火如展开、声誉如日中天之际,并未能顾及远从印度来...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对“女性问题”的看法

    没有百姓,又哪里有国君呢?”这种“民为贵,君为轻”的民主思想,其实在中国古代早已存在。而现在世界的女权运动更是如火如地展开,据悉北欧女性政治工作者占了全体参政人士四成左右的高比例,甚或成为国家元首。...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590742133.html
  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    通义》第八卷《祀典》解释用桃印的原因时说上古时有与郁垒兄弟二人,性能执鬼,到朔山上章桃树下简阅百鬼,并把他们用苇索捆起来喂虎,此当为东汉的民间传说。于是官府和民间都在腊日、除夕把桃人和苇茭挂在门上,...

    杨英

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  • 1994年中国大陆佛学研究综述

    是来自于唐代密教大德惠果和一行的教法。唐代密教的文化内容是很丰富的,但是它的详细情况我们至今还不能说的很清楚。法门寺地宫被打开时,发现有皇帝使用具用来供佛。唐代荼叶是很珍贵的东西,皇帝赐荼是以盅计的...

    黄夏年

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  • 试论唐前期的寺院经济

    个穷苦的造像人,自称“弟了孤独,妻魏早亡,身复失明……,春秋四十,遇患痞痾,谁□苦,由如暗室。上无元季之兄,下无伏床之子,苟存朝夕,养其蜉蚰之命。知遗光之不反,晓零之难停,加以灭割朝食,剥其寒暑之服...

    不详

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  • 章太炎《建立宗教论》疏解

    并存之。彼论以为动植诸物于品庶为最贱,今以人类而崇拜之则其自贱滋甚!若自众生平等之见观之,则大梵、安、耶和瓦辈比于动植诸物其高下竟末有异也。然而不可为训者,何也?彼以遍计所执自性为圆成实自性也。言道...

    陈强

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  • 阿底峡尊者传(二)

    之上,罩三层霞光,众多天子,供养无间也,我等亦趣彼行(此是天眼)。次行至闻那时,尊者以衣覆首而行,问其故?曰:此山纯以五宝所成,见生贪心。次至钦如时,有一新妇,见已起信,尽摘首饰供养,回家时,家人起...

    不详

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  • 善财童子五十三参——白话版(一)

    ,光明中来了一切世界的众生。善财心想:“弥伽先生的号召力,着实不小”!弥伽见有缘的众生来了,就给他们分别解说轮字庄严经,这是他的精心杰作。轮字经中,探讨一切语言的根本音,分为从阿到的四十二字(字母)...

    不详

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  • 禅宗六变——第三章 曹溪禅──禅宗三变

    抵牾,极其混乱。经学者考证,惟刘禹锡[772-841]〈曹溪六祖大鉴禅师第二碑〉所传年代基本与事实相合],但这些故事全是经过荷泽门下和后世南禅润色加工的,不能完全当作史实看待。而正当北宗在中原如火如...

    不详

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  • 诚敬人生--净空老法师及其理念简介

    的大力号召下,新加坡佛教居士林和净宗学会发起了为祖国灾区捐款捐物的热潮,短短半个月中,即筹集到新币十五万元,交由中国驻新加坡大使馆转交给灾区人民。而捐款救灾的行动仍然在如火如地进行著,後来老法师和...

    不详

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